Що таке «Неонова генеза Евангеліон» і «Матриця» вчать нам про нірвану

У свої слабкі моменти я мрію про наукову фантастику, дистопічну асиміляцію. Я обтяжений боргами, я не маю власного страхування, я працюю письменником у сфері, тобто - нехай це буде - не самий стабільний. Саме в ці моменти глибокого екзистенціального страху я відчуваю себе бажаючим для деяких механічних чи А.І. власнику прибути. Це істота або бот, я думаю, буде дивитися на людство і йти: "Добре, це не працює. Дозвольте мені взяти під контроль ». І я віддав би його солодким, механізованим обіймам. Це не те рішення, яке б мені зробили більшість сучасних символістів.

Очевидно, що існують переваги для агентства і шанс на самореалізацію. Вільна воля хороша річ. Але час від часу матеріальний світ обертається копійкою - раптом різкою і непривітною - і знов з'являється мій ескапістський науково-фантастичний сон, і цикл повторюється знову. У буддійських термінах цикл, на який я посилаюся, може розглядатися як Самсара, нескінченний цикл відродження, який вловлює людей в цій площині існування через поєднання наших бажань і невігластва. Єдиний вихід з циклу - це досягнення Нірвани або звільнення від нього Самсара.

Якщо цей цикл капіталістичного егоцентризму нагадує Самсара, тоді це так неправильно розглядати потенціал А.І. повелитель як форма нірвани?

Хіба це не якесь Hivemind, об'єднана людська особливість, визначення нірвани? Хіба ми не звільнилися від цього божевільного циклу змагань і марнославства і дозволили приєднатися до колективної свободи від наших бажань і страждань? Чи не краще бути гвинтиком в колесі, який проходить гладко, ніж бути тим, хто заважає всієї операції? Чи я начебто фашистський думав про це? Джордж Оруелл сказав би так.

Розглядаючи різні коріння, я виявив, що ви можете розділити історії наукової фантастики, які стосуються цих типів асиміляцій, на два табори: Схід і Захід. У сюжетах, як Матриця, 1984, і Ми Російський письменник Євгеній Замятін, важке становище героїв полягає в тому, що вони опинилися в пастці в якомусь поневоленому промисловому комплексі. Їх страждання, як індивідуалістичних білих чоловіків, полягає в тому, що вони не є «вільними», незважаючи на те, що вони живуть у світі, який надає дуже мало опору доти, доки хтось відповідає. Герой прокидається в свідомість, щоб зрозуміти, що суспільство, в якому вони живуть, не є правильним. Те, що говорили, коли їсти, коли трахнути, а коли працювати - не правильно. Отже, їх єдиний справжній шлях до щастя - бути вільним від вулика і створити вільне суспільство.

Порівняйте ці історії з тими, які бачили в японському аніме Неон Буття Євангеліон. Там асиміляція спроектована керівним органом, щоб усунути соціальні проблеми світу. Люди зростають настільки далеко один від одного, що вони сперечаються, і все страждання, спричинене сучасним суспільством, можна вилікувати шляхом приєднання всього світу до якогось первинного супу. Живучи в такому місті, як Токіо, де баланс між роботою та життям сильно змінюється на користь праці, а рівень народжуваності скорочується, легко побачити привабливість людської сингулярності. Саме тому асиміляційні ділянки Євангеліон і Акіра часто розглядають сингулярність як рішення, а не як ворог.

Також цікаво відзначити, що відбувається з тілом в таких історіях. У західних ЗМІ тіло пристосоване і контролюється, а східні історії ставляться до тіла як до того, що необхідно усунути, щоб асиміляція відбулася. Іронія, звичайно, полягає в тому, що найбільшим страхом у західних дистопіях є фізичне закріплення білих людей.

Як і в більшості речей, існує величезний багаж культурного багажу для розпакування. На Заході, де і історія, і релігія часто непропорційно зосереджуються на месіанських діячах, ідея самотнього пробудження індивідуума, яка веде революцію проти контролюючого повелителя, має непереборну привабливість. Аналогічним чином, азіатські суспільства мають свої власні переконання в гармонійних суспільствах, комунізмі та кількох історіях, які сприяють національній мобілізації.

Це допомагає пояснити, чому у західних ЗМІ дистопічний науково-фантастичний тон має параноідальний тон, але дещо релігійний, схильний до східних ЗМІ. В Євангеліон Задум еволюціонувати людей у ​​єдиний пул свідомості дуже схожий на індуїстську інтерпретацію нірвани, де людські “душі” приєднуються до більшого тіла зібраної свідомості. Там, де одна антиутопія передбачає щось подібне до Рідлі Скотта 1984 -Натхненний комерційний Apple, інший бачить можливість для просвітлення.

Навіть сучасні інтерпретації антиутопії не сильно змінилися на культурних лініях. У 1990-х роках урядові сили Великого Брата перетворилися на великі безликі корпорації. Мабуть зміна охоронців з письменників епохи холодної війни до натовпу Gen-X. Тим не менш, навіть тоді я не можу не заздрити життям Нео, або персонажу Едварда Нортона в Росії Бійцівський клуб. Знищте систему, підірвіть банки, які вони плакали, але я знаю багато друзів, які торгували б своїми «концертами» за ті речі, проти яких виступає Едвард Нортон: 401K, меблі Ikea, хороший кредит.

Але у високо урбанізованих центрах суспільства, як Токіо, фізичне відвантаження органів у корпоративні галузі вже є реальністю, і тому вони передбачають світ, в якому душу витісняють із зв'язків промисловості. Душа, як у індуїстських, буддійських, джайнських традиціях, повністю звільняється від фізичної форми.

Як люди, що ототожнюють політичні та ідеологічні риси, думка про дистопічну асиміляційну сцену в кращому випадку нервує, а найгірше - фашистською. Я вважаю, що це залежить від того, який тип асиміляції відбувається. Якщо ви хочете сказати, попросіть мене асимілюватися в світ, де кожен повинен дотримуватися принципів, викладених євроцентричними силами, які є, то, очевидно, я б не хотів. Але якщо залишитися на пристроях тієї чи іншої машини, яка не розрізняє расу, класу і будь-якого іншого людського означаючого, покладаючись на нас як на людину, що формує м'ясні мішки, я б міг зобов'язати.

Це робить це краще, хоча? Бажаючи ліквідації всього его, чи робить це краще, ніж відповідність одному? Чи не всі асиміляції грунтуються на ненависті до індивідуальних відмінностей? Я сперечаюся, так, можливо. Хіба поєднання та нейтралізація людських помилок полегшить життя? Ну, я думаю, що це залежить від вашого темпераменту.

Будда сказав, що життя страждає. Я не погоджуюся, але це не означає, що я не застрахований від уявлення про більш легке життя для себе. Хоча деякі дивляться на соціалістичні обіцянки Берні Сандерса або ксенофобські ідеали Дональда Трампа, я задовольняюся мріями про якийсь шахрайський AI, який підключатиме всіх до матриці. Коли прийде час, сон закінчиться, і я, ймовірно, захочу втекти. Цикл нескінченного бажання продовжується, Самсара.