Попередження про тригер: Наука може пояснити, чому ви ображені

Давайте почнемо це з деякою реалістичністю: поняття почуття ображеного викликає збентеження. Коли хтось каже, що вони щось ображені, вони зустрічаються зі змішаною симпатією та підтримкою, а також непропорційно голосною реакцією Стівена Фрая та зловмисників світу, що викликають тригер. Останні, сміливо кажучи, ображені людьми, які ображаються. І, будучи більш голосною спільнотою, вони допомогли сформувати переважаючі почуття, що ображеність це або нарцисична, і слабка, або обидві.

Звичайно, це правда - люди занадто чутливі або занадто егоцентричні. Проте, мова там, на жаль, абсолютна - можна сказати, що ви не можете ображатися, але, можливо, ваше місце привілеї зводить нанівець досвід знання того, що це, як бути на обороні. У світі є безліч законно образливих речей, деякі з яких можуть бути легко ідентифіковані незалежно від перспективи.

Важливо зрозуміти, що цей злочин не означає лише одну реакцію на одне підбурювання - наукові та психологічні засади різні. Ось розбивка трьох найбільш поширених джерел злочину - воістину чутливих, морально обурених і легко огидних.

Ви занадто чутливі

Ми кидаємо “чутливе” навколо, зневажливо, але деякі люди насправді більш чутливі, ніж інші. Згідно з дослідженням, проведеним університетом Stony Brook, близько 20 відсотків населення є генетично схильними до емпатії - у них дуже чутливі мізки, які інтенсивно реагують як на негативні, так і на позитивні стимули. Їх емоційні реакції такі, що для них речі є більшими, ніж решта населення, чи то це чутливість до почуттів інших, себе, або загального сприйняття несправедливості.

З іншого боку, дослідження, проведене в Нью-Йоркському університеті 2007 року, показало, що люди, які думають, що світ прекрасний і денді, як правило, мають менший почуття морального обурення. Ті, хто хоче почувати себе краще про статус-кво, переймають переконання, які обґрунтовують те, як відбуваються речі - і бушують на людей, які намагаються відтягнути їх від цієї лінії мислення.

«Для того, щоб зберегти своє сприйняття світу як справедливого», пояснює Асоціація психологічних наук, «… вони часто беруть участь у когнітивних коригуваннях, які зберігають спотворений образ реальності, в якому існуючі інституції сприймаються як більш справедливі і справедливі, ніж вони."

Недостовірні моралісти

Коли я розмовляв з Монікою Харріс, професором Університету Кентуккі, я запитав, чи викликає почуття обурення адаптивний відповідь, необхідний нашим предкам. Вона сказала, що це не малоймовірно - історично, що люди, швидше за все, будуть атаковані; охоче може бути природним захисним механізмом для антагоністів світу. Таке ставлення дійсно не працює сьогодні для людей, говорить Харріс. Ми живемо ближче один до одного і повинні бути більш уважними; вона асоціюватиме сучасного дня з легкістю ображеним з невротизмом.

Сьогодні деякі визначають правопорушення, як зазначено в журналі Когнітивна терапія та дослідження як «сприймається позбавлення того, що по праву належить людині». Потреба, цілі та ресурси людини визначають, наскільки сильно хтось образиться і наскільки ймовірно, що вони пробачать злочинця.

"Фраза" що по праву має на увазі "означає, що особа, яка вчиняє правопорушення, має застосоване поняття справедливості", пишуть психологи Девід Р. Сігмон і К.Р. Снайдер, "і вважає, що ця інша особа відповідальна за те, що вона порушила цю концепцію справедливості".

Це почуття справедливості, здається, переповнене і може викликати негативні наслідки, коли мораліст намагається використати обурення для внесення змін. У трьох послідовних дослідженнях, проведених у 2015 році, професори штату Огайо та університету Техасу виявили, що люди дуже ненавидять його, коли інші люди говорять про те, наскільки вони етичні. Вони показали навмисне незнання того, як їх одяг було зроблено, і виявили, що ці люди судили інших, які вирішили купити одяг з більш етичних компаній, як набридливих і нудних. По суті, більш моральні клієнти змушували їх відчувати себе погано, і вони відповідали оборонно.

Прибуття сильного з вашим обуренням може мати протилежну реакцію того, що ви хочете, говорить співавтор дослідження Ребекка Резек.

«Стверджуючи, що люди є аморальними або« поганими »людьми, якщо вони не беруть участь у бажаному акті (будь то утилізація або вибір стійких морепродуктів), просто відмовлятимуть людей і роблять їх менш схильними до вибору причин для вибору. етична поведінка, - сказав Рецк Чоловічий журнал.

Диспозиція огиди

Якщо ми спеціально вивчаємо людей, які ображаються морально, коли хтось говорить або робить щось проти того, що вони вважають правильними або доречними - не ті, хто просто особисто ображений - корінь цього обурення може бути поведінковою імунною системою.

"Так, справедливо сказати, що люди, які легше зневажилися, також частіше морально ображаються діями, які порушують культурні традиції або норми", - говорить Марк Шаллер, професор психології Університету Британської Колумбії. "Це виявляється, наприклад, у тенденції цих людей вважати порушення норм морально неправильними.Це стосується порушень культурних заборон, таких як табу проти інцесту, а також більш поширених видів порушень норм, таких як рішення студента обдурити іспит.

У своїй статті «Поведінкова імунна система (і чому це має значення)», Шаллер зазначає, що поведінкова імунна система є «грубою лінією оборони» проти патогенів, які можуть впливати на здоров'я людини. Люди є надчутливими до хвороб і шкідливих агентів, які можуть бути присутніми, що викликає психологічні реакції. Люди з хронічно підвищеною чутливістю частіше відчувають огиду і, отже, обурюються оточуючими людьми. Ті, хто є більш стадними у своєму суспільному житті, в блаженному невідомі про свою підвищену ймовірність захворіти.

Наприклад, чутливість до поведінкової імунної системи відіграється, коли хтось має негативну реакцію на порушення умов сексуальних норм, оскільки сексуальний контакт має можливість вести до хвороби. Вони відповідають на роки людського існування, де секс може призвести до досить поганих речей.

"Коли люди відчувають себе більш вразливими до інфекції, вони частіше заохочують інших людей до відповідності існуючим традиціям, а також самі більш схильні до думки більшості", - говорить Шаллер. "Відраза (яка служить своєрідною емоційною кийю, яка позначає потенційну вразливість до інфекції) також пов'язана з більш консервативними і політичними поглядами".