Психолог: безумство березня є симптомом нашої опори на помилкові наративи

Спорт змушує нас робити німі речі. Ми стрибаємо за дрянливі футболки, вистрілені з гармат, корінь для чиказьких дитинчат, і утримуйтеся від сексу перед великими іграми. Фендома і спортсменка забобони дивні, але, можливо, не такі дивні, як ми думаємо. Принаймні, це той психолог Сам Соммерс, який був співавтором Це ваш мозок на спорт с Спорт Ілюстрований Виконавчий редактор Л. Джон Вертхайм, робить у своїй книзі.

Спорт, каже Соммерс, є життя, і ірраціональні поведінки, які ми бачимо в самих твердолобих шанувальників, є суттєвими, як і поведінка, яку ми бачимо за межами арени. Речі тільки посилюються, коли люди починають носити уніформу. Соммерс пояснив цю теорію Обернено одночасно торкаючись того, чому ми завжди в кінцевому підсумку купуємо у Amazon, чому Менні Пакьяо є ефективним політиком, і як Дональд Трамп став республіканським лідером.

У вашій книзі ви обговорюєте, як почуття «неуважності» мотивує Флойда Мейвезера так само, як і самозасудження Рафаеля Надаля. Чи працюють ці стратегії для не спортсменів, або це приклад спортивно-спорідненої поведінки ми не потрібно заохочувати?

Ви вразили, що в деяких відносинах все ще триває дискусія в науковій літературі та психологічній літературі. Існує школа думки, яка посилається на позитивні ілюзії як на важливий компонент нормального, здорового функціонування. Ця ідея, що ми іноді лежимо трохи до себе в тому, як ми бачимо себе, чи встановлює фальшиві наративи, чи то іноді навпаки - бачимо себе як краще ніж ми насправді, не несемо відповідальності за наші власні невдачі. Такі стратегії, які ми іноді неусвідомлюємо, деякі стверджують, є дещо адаптивними стратегіями для нормального функціонування. Нам потрібні такі буфери і хеджування проти загрози, яку невдача принесе. І це добре.

Що відбувається з вашим #BrainOnSports? Повний список тут: http://t.co/nmGwOfkort. @jon_wertheim http://t.co/TS7diwJZAR pic.twitter.com/XnqzyFVhRm

- Sam Sommers (@samsommers) 4 лютого 2016 року

Існує також школа думки, звичайно, що якщо ми будемо постійно робити це, у довгостроковій перспективі ми матимемо негативні наслідки різних типів. Чи набридли наші колеги по роботі чути, як ми говоримо: "О, я ніколи не зроблю цього", "Я ніколи не зроблю хорошу роботу над цим проектом", - а потім робити і це дратує. Ідея про те, як ви пішли на місці, ви дійсно підірвали власну поведінку.

Хороший випадок @jbouie про те, що Трамп буде серйозним аутсайдером проти Клінтона

- Джонатан Чайт (@jonathanchait) 26 лютого 2016 року

Тоді існує тенденція людини до коріння за виникла. Як ми можемо це врахувати, коли ми йдемо в гущу, скажімо, президентської кампанії?

Кожен політичний кандидат - ну, може, не так багато, як Дональд Трамп, - але всім подобається рекламувати його історію. Навіть Трамп, з точки зору сім'ї, може це зробити. І, в цьому відношенні, ми дістаємося до дебатів: кожен політик любить пісок у свої шанси, щоб це звучало так, ну, вчений Родоса мого супротивника і дебатер чемпіона, і мені пощастить, якщо я все ще стоїть наприкінці 90 хвилин.

Ми любимо слабкого. Не зрозумійте мене неправильно. Але це часто яскраво горіння, але короткочасна любов …. Ми віддаємо перевагу команді, яка не виграла перемогу в World Series або Superbowl. Але наприкінці дня, хто це, що ми купуємо трикотажні вироби, вимпели для, memorabilia з? Це янки, патріоти, Лейкерс і тепер воїни - це команди перемога.

Ми звертаємося до мами та поп-магазинів. Люди скажуть вам, що хочуть купити місцеві, але наприкінці дня вони не ставлять свої гроші там, де їхні роти. Вони купують у Amazon.

Не можна було б стверджувати, що Трамп малює себе як винищувача.

Ви знаєте, це майже звучить як щось, що сказав би Йоги Берра: «У цьому ресторані так багато, ніхто більше не ходить туди». Люди вболівають за нього, тому що всі впевнені, що ніхто не буде голосувати за нього. Джон Стюарт і Стівен Колберт завжди робили великі пародії на це - «я був сином пастуху козлів», всі ці перебільшені історії про політиків - але це досить поширене явище. У цій гонці ми маємо вчених Родосу і багатомільйонерів і мільярдерів, але до цих пір це трюки до багатства.

Сенату Менні Паккьяо не заважають коментарі щодо анти-геїв http://t.co/Olrh4G5YPe pic.twitter.com/AkMygrmJzm

- MSN Sports (@MSNSports) 19 лютого 2016 року

Схоже, існує тенденція вважати, що лідерство та успіхи у спорті можуть бути перекладені на інші сфери, наприклад, на політику - просто подивіться на Менні Паккьяо, який збирається балотуватися на сенат Філіппін і, ймовірно, переможе. Це приклад того самого «ефекту ореолу», який змушує нас приваблювати суперників НФЛ?

Є й інші приклади спортсменів, які перетворилися на політиків. Наприклад, Джим Банінг, сенатор з Кентуккі; Steve Largent, широкий приймач для Seahawks. Я вам скажу, де ще ви бачите: кожен успішний тренер написав книгу про керівництво, яке купують ділові люди. І знову вони є лідерів організацій і бізнесу, але це хороше питання - в якому ступені лідерство в одній області перекладається на інше? Карлі Фіоріна балотується на посаду президента за умови, що керівництво її бізнесу, не обіймаючи політичних посад, готує її до Президента. У прикладі Паккьяо, він більше, ніж знаменитість, особливо в конкретних популяціях, тому в якій мірі ми робимо те, про що говоримо в книзі - "ефект ореолу" - де ми бачимо його успішним, ми бачимо його знаменитим, ми бачимо його дуже знайомим, можливо, ми бачимо його привабливим. Ці речі переносяться і змушують нас бачити його як лідера, а також інших речей.

Ви показали нам, як психологія може пояснити нашу ірраціональну поведінку, пов'язану зі спортом. З іншого боку, чи є якісь види поведінки, які сформували спорт?

Одна справа, яка мені дійсно цікава у спорті, це те, що вона є рідкісний домен, де ми майже готові, в деяких відношеннях, визнати або навіть визнати обійми наше власне лицемірство. Ми не робимо це дуже добре в політиці або в інших сферах життя. У спорті, цікаво, ми майже готові визнати, що для цього гравця в будь-якій іншій команді, я б критикував і вибачав його і критикував його за використання стероїдів і ці звинувачення і його поведінку на полі. Але він мій хлопець, так що я буду корінням за нього. Джеррі Сейнфельд - це той, хто сказав це, відомо - ми майже вкорінюємося за білизну, місто на сорочці, яке вони носять, на відміну від особистості.

Це трохи клапан випуску, який дозволяє нам знати, що ми докоряємо щось таке так ми глибоко піклуємося про це, але це не життя і смерть, а не кінець світу. Таким чином, ми майже відчуваємо себе трохи звільненими від участі в деяких упередженнях, які, якщо ви звинувачуєте нас в інших областях, ми ніколи б не визнали.

У певному сенсі спорт практично має таке ж психологічне місце для людини, як релігія.

Я не кажу, що це тривіальна або принижуюча для тих, хто має дуже сильні релігійні переконання, але люди, які мають дуже міцні спортивні переконання, діють так само. Ви бачите той самий вид племінної родини, який ви бачите з релігією або іншими ідентичностями; ви навіть бачите ритуали. Чи говоримо ми про певний розваг, сказаний на стадіоні після певного виду гри, чи говоримо ми про певний спев, тварину або талісмана, який з'являється у певний момент гри. Ці ритуали мають спосіб зв'язати нас з іншими фанатами, які є там, а також прив'язати нас до команди і збільшити наше почуття вірності. Знову ж таки, ми говоримо про такі слова, як «ритуали» і «трибалізм», і говоримо про приналежність, яка, звичайно, розмальовує те, як ви бачите те, що відбувається перед вами. Це поділяє багато спільного з іншими ідентичностями.

Чи змінили дослідження для цієї книги те, як ви зараз користуєтеся спортом?

Я визнаю, що як соціальний психолог - це той, хто вивчає наука повсякденного життя - я часто, будь то в кіно або зі своїми дітьми на спортивному заході або тренуванні - думаючи: "Що це насправді означає?" або «Чому люди ведуть себе таким чином?» Це той спосіб мислення, який я часто приводжу до таких видів щоденних взаємодій, які можуть змусити мене роздратувати, коли я розмовляю з ними.

Є, безумовно, ідеї в книзі, які змінили спосіб наближення речей. Існує розділ про лицемірство - ідея про те, що наш моральний компас неймовірно гнучка, іноді смішно, а отже - і я намагаюся, навіть при перегляді спортивних подій, сказати собі: «Добре, є інша сторона цього, я бачу, як хтось може зробити Ми не обов'язково робимо достатньо цього в житті. Зазвичай ми переходимо до висновків, які більш корисні для себе. Я думаю про це трохи більше.