Трансгуманізм - боротьба за рівність

Якщо трансгуманісти мають свій шлях, технологія повільно, але вірно знищить метафоричні та фізичні межі. Рух, який сподівається модернізувати людство за допомогою нових технологій, перемагаючи смерть і хвороби, є утопічною за своєю суттю - м'яким повстанством проти традиційних соціальних структур, побудованих для підтримки традиційно обмежених людей з традиційними людськими ресурсами. Але на відміну від конституціоналістів, комуністів або фашистів, трансгуманісти - представлені в американському кандидаті на посаду третіх партій президента Золтана Іштвана і за кордоном такими, як італійський співробітник IEEE Ріккардо Кампа, - добре поживаються. Замість того, щоб обмінюватися набором дуже конкретних політичних приписів, вони поділяють основну ідею: ми можемо побудувати кращий світ.

Якщо ви запитаєте філософа Габріеля Дорте, вбудованого дослідника у Французькій асоціації трансгуманистів, він скаже вам, що панує консенсус, тому що трансгуманістичні цілі та перешкоди не обмежені географією. Розширення людського життя, вдосконалення людських умов технологією, боротьба з луддітами - це глобальні, а не регіональні питання. Хоча руйнування нинішньої глобальної політичної системи не є заявленою метою руху, це майже неминучий побічний ефект через те, що технологія вже зробила часу і простору, створюючи можливість для суспільства існувати незалежно від географічного розташування. Далі йдемо в цьому напрямку, і ідея, що є «Росією», стає смішною.

Але це не станеться завтра, і це може навіть не статися, перш ніж трансгуманізм почне розщеплюватися. Дорте розмовляв Обернено про зорі «технопрогресивізму», чому «Т-слово» - це «пугало» і неминучі проблеми з католиками.

Які відмінності між американським і французьким трансгуманізмом?

Історично, трансгуманістичний рух ґрунтується на західному узбережжі США, Силіконовій долині і трохи на східному узбережжі. Для європейських активістів дуже важливо імпортувати і транслювати трансгуманізм у європейський політичний контекст і говорити більше про соціальні нерівності та державні інвестиції в дослідження та розвиток. Принаймні два-три роки найпомітнішим кольором трансгуманізму в Європі є технопрогрессівізм. Головним теоретиком цього шляху просування трансгуманізму є американець Джеймс Хьюз.

Отже, європейський трансгуманізм відповідає цим американським поглядам?

Трансгуманістська декларація 1998 року - програма трансгуманістичного руху по всьому світу. Щоразу, коли починається новий рух, вони посилаються на цю Декларацію. Очевидно, що це багато в чому незрозуміло, але вочевидь говорить, що трансгуманізм є лобі і намагається впливати на політиків і підприємців - кожного, хто може зробити Трансгуманістичні активісти, більшість часу, не є вченими, інженерами чи підприємцями. Деякі з цих людей можуть бути зацікавлені в трансгуманізмі. Іноді вони можуть давати їм трохи грошей. Але вони не є спеціально трансгуманістськими.

За останні кілька років технопрогресивісти стали набагато більш помітними. Вони вирішили написати нову трансгуманістську декларацію: нову технопрогресивістську декларацію.

У чому велика різниця між старою декларацією та новою технопрогрессівістською декларацією?

Перша відмінність полягає в тому, що технопрогресивісти явно вимагають громадського обговорення та кращого залучення політиків та політиків та державного фінансування. Але я схильний вважати, що цей дискурс потребує ворога - проти когось чи щось говорити. Цей ворог… важко сказати, чи існує він більше. Цей ворог є лібертаріанським трансгуманізмом. Вони постійно звертаються до неї, говорячи: «Ми не такі.» Ми дбаємо про нерівність і дбаємо про трансгуманізм для всіх. Краще здоров'я, збільшення довголіття, подібні речі. Ми проти патентів, наприклад, на рослини; інновації з відкритим вихідним кодом. Трансгуманісти, які ні виступати за це, вони дуже рідкісні.

Всі ці ідеї погоджуються на те, що - або переконання - що в технології наступає щось дуже тривожне чи руйнівне. Звідки вона йде, ми точно не знаємо.

Чи ймовірно, що ідеї технопрогресивного руху будуть прийняті французами, ніж американська громадськість і політики?

Наскільки я знаю, ні, тому що я вбудований у Французьку Асоціацію Трансгуманістів, і я бачу щодня їм, як їм важко прийняти.

Які ідеї французької культури, схоже, протистоять?

Справжнє ім'я групи тут - Французька Трансгуманістична Асоціація - Технопрог. Отже, технопрогрес. Вони грають дві особи руху. Вони намагаються переконати медіа чи політиків чи громадськість, що вони є добре трансгуманисти, тому що вони технопрогресивісти. Але, в той же час, вони повинні зберігати «Т-слово», як вони кажуть. І люди дуже реагують на це.

Які трансгуманістські ідеї були прийняті французькими політиками?

Деякі політики у Франції говорять про збільшення довголіття, але вони ніколи див до трансгуманізму. Коли люди схвалюють ідеї, вони завжди говорять: «Я не трансгуманист, але Трансгуманізм - це щось дуже небезпечне, але технологія різко зміниться і, можливо, покращить моє становище.

Так, це річ. І багато людей говорять про ті ж речі як трансгуманісти, такі ж заяви про технологію і людство. Отже, це - це те, що ви ставите посеред поля, щоб уникнути птахів?

Опудало.

Це цікавий спосіб обрамлення ландшафту.

Як релігійне мислення вплинуло на те, як трансгуманістські ідеї приймаються у французькій державній політиці?

Католицьке мислення про цілісність тіла є більш неявним у Франції. Існує ідея, що ви не можете помістити деякі частини технології в тіло; що вона повинна залишатися унікальною і чистою. Але більшу частину часу це не згадується як релігійне висловлювання, але більше, як: «Все це знають». Я думаю, що в США це більш відкрите. Якщо ви хочете щось зробити, просто зробіть це, і ми можемо говорити чи ні, якщо ми не згодні. Для трансгуманистів набагато очевидніше, що якщо ви не згодні, ви або луддіти, або ірраціональні релігійні люди.

Які найбільш гострі політичні питання, які вони хотіли б бачити змінені протягом наступних 10 або 20 років?

Найважливішою темою є довголіття, яке може означати більше державних інвестицій у дослідження та медичні дослідження. Більшість трансгуманістів погоджуються, що довголіття, амортизація або продовження життя дуже важливі. А з точки зору організації руху вони не дуже люблять будувати політичну партію. Вони фактично навчаються будувати мозковий центр, який є більш законним способом впливати на політиків. Якщо ви позначені як аналітичний центр, це дає вам серйозну вагу.