Коротка історія зомбі, нежить, і наша непереборна одержимість з повторною анімацією

Раніше Ходячі мерці, Шон Мертвих, 28 днів пізніше і раніше Ніч Живих Мертвих, зомбі - або, принаймні, ідея зомбі - були дуже різними. Виникла з гаїтянської культури і під впливом релігії Voodoo, зомбі, що передували сучасній американській інтерпретації, були далекими від мертвих очей, що живуть з м'ясом, монстрів, які ми бачимо в пост-апокаліптичних фільмах жахів.

Ранні ідеї та зображення зомбі взагалі не є монстрами, а жертвами рабства. Вони були нежитючою робочою силою, змушеною працювати нескінченно і позбавляти їх істотних людських елементів. Зомбі з гаїтянської культури відобразили глибокий страх рабства і переконань про загробне життя. Атлантичний Майк Маріані відзначає:

«Архетип зомбі, як він з'явився на Гаїті і віддзеркалював нелюдськість, що існував там з 1625 року до близько 1800 року, була проекцією невпинного нещастя і підпорядкування африканських рабів. Гаїтянські раби вважали, що вмирання звільнить їх назад до лав, буквально Гвінеї, або Африки взагалі, свого роду потойбічне життя, де вони можуть бути вільними. Хоча самогубство було поширеним серед рабів, тим, хто зайняв власне життя, не дозволили б повернутися до лав. Натомість, вони були б засуджені, щоб прокотитися на плантаціях Іспаніоли назавжди, раб нежиті відразу ж заперечував їхні власні тіла, і все ж потрапив усередину - бездушний зомбі.

Під впливом релігії Вуду фольклор зомбі взяв на себе ідею реанімувати трупи спільно з священиками Бокор, які, як вважають, мають владу допомогти досягти потойбічного життя. Матвій Бліц з Атлас Обскура вказує на великий вплив на сучасне уявлення про зомбі, що випливає з ідеї, що Бокор може використовувати свої сили для злих, реанімувати трупи і поневолити людей навіть після смерті.

Американський фільм несе відповідальність за масові зміни у зображенні зомбі, а фільм найчастіше приписується тому, що фундаментом, на якому стоїть весь сучасний жанр, є фільм Джорджа Ромеро 1968 року. Ніч Живих Мертвих.

Незважаючи на те, що зомбі Ромеро фактично не ідентифіковані як зомбі, це те, що вони стали в очах громадськості. Ромеро продовжував робити Світанок мертвих, які б ще більше змінювали і цементували жанр, і з тих пір десятки фільмів використовували зомбі різного ступеня ефективності.

У сучасних зомбі важко побачити витоки зомбі. Привласнення зомбі американською популярною культурою настільки грунтовно прикрило і змінило елементи, що походять з гаїтянської культури, що сьогоднішні зомбі абсолютно невпізнані.

Можливо, найбільша відмінність, що існує між цими ранніми зомбі та з тих, які ми знаємо з кіно та телебачення, сьогодні є ідеєю зараження. Наші зомбі перевертаються не Бокор, а вірусами, патогенами і один одним. Замість того, щоб бути дегуманізованим однією контрольованою людиною, зомбізм у сучасній популярній культурі поширюється як чума від людини до людини, часто без будь-якої більшої мети.

Поки фільми люблять 28 днів пізніше з зомбі, які натякають не на фактичне або реальне поширення вірусу, а на небезпеку залежності Ніч Живих мертві (сповнені визнання драматичної соціальної нерівності) дають нам певний ступінь соціального коментаря, Маріані зазначає, що більшість наших зомбі-фільмів зосереджені навколо ідеї та видовища виживання в ворожому пост-ядерному світі, повної ходили мертвих. Це повний розворот походження зомбі - орієнтація на історії тих, хто вижив, серед тих, хто реанімується, а не страждання душі змушені до нескінченної роботи після смерті.

Центральний страх перед тим, як людство приєдналося до злих коштів, залишається - чи то бенкетуючи на плоті, чи схиляючись до волі Бокора - навіть якщо воно повністю змінилося. Але що сьогодні говорять про нас зомбі? Якщо ранні зомбі відображали страх втрати себе в руках рабства і загробного життя, коли тіло людини було прийнято до трудових цілей, що сучасні зомбі показують про наші тривоги?

Звичайно, ми не погоджуємося на цей фронт. Психологія сьогодні вказує на страх самотності і нудьги. Інші вказують на страх смерті, трупи і зараження, а інші вважають, що зомбі ілюструють дискомфорт нашої культури з фізично непрацездатними органами. Важко визначити один страх, який можна витягнути з багатьох і різноманітних історій зомбі, але параноя є наполегливою.

Незважаючи на те, що ми беремо з зомбі в теперішній час, факт залишається фактом, що історія походження одного з найпопулярніших жанрів жахів не походить від Ромеро, а з гаїтянської культури. Фільм не вигадав зомбі - він поглинав їх.