Кен Бернс ставить Трампа на вибух в Стенфорді: "Яскраво не кваліфікований"

Берні Сандерс, ймовірно, ніколи не випаде з гонки, але у випадку, якщо він зробить один день, ми були обдаровані заміною #burn. Кінорежисер Кен Бернс сьогодні виступив з промовою про початок у Стенфордському університеті, під час якого він розпочав абсолютно риторичний вогонь дощу на технічно неназваного кандидата в президенти, який, звичайно, ніхто з Дональда Трампа.

Документальний кінорежисер є відомим активним членом Демократичної партії, тому не дивно, що його мова заохочувала новоспечених громадян до «боротьби проти - незалежно від ваших політичних переконань - диктаторських тенденцій кандидата з нульовим досвідом набагато невдале, але тонке мистецтво політики.

Можна говорити про когось там.

Бернс відомий документальними фільмами Громадянська війна, але (очевидно) також зробив фільм для Демократичного національного комітету. Він сказав натовпу в Стенфорді, що цей виборчий цикл збирається "пекло в кошик рук", який не дуже легко сперечатися з - і що, хоча кандидати на посаду президента є загалом кваліфікованими особами, на цей раз, у нас є той, хто дуже t не кваліфіковано. (Знову немає імен). Оскільки більша частина бази Трампа не користується привілеєм вищої освіти, можна з упевненістю припустити, що більшість викладачів-слухачів були більш-менш на борту з цим.

Використовувалася також фраза «протофашизм». Насолоджуйтесь:

* Президент Хеннесі, члени Опікунської ради, видатні викладачі та співробітники, горді та звільнені батьки, спокійні і безтурботні бабусі й дідусі, відволікаючі, але таємно задоволені брати і сестри, пані та панове, випускники класу 2016 року, доброго ранку. Я глибоко пошанований і привілейований тим, що ви попросили мене тут сказати кілька слів на настільки важливому прикладі, що ви можете знайти те, що я маю сказати, гідний вашої уваги на такий важливий день, особливо з таким історичним значенням. Сто двадцять п'ять років. Ого.

Дякую вам за це щедре вступне слово, президент Хеннессі. Я завжди відчуваю себе примусовим, хоча б, прищеплювати себе від такої похвали, згадуючи, що на моєму холодильнику вдома є старий, а тепер вицвілий мультфільм, який показує двох чоловіків, що стоять в пеклі, а полум'я навколо них. Один хлопець каже іншому: "Мабуть, мої більше 200 кредитів на екрані не означали нічого страшного". у ваших досягненнях є набагато більше значення, яке ми сьогодні згадуємо.

Я в справі пам'ятати історію. Це не завжди є популярним предметом на кампусах коледжу сьогодні, особливо коли, часом, це може здатися деяким анахронічним і нерелевантним заняттям, особливо з лютою невідкладністю, цей момент, здається, впливає на нас. Однак моя робота полягає в тому, щоб нагадувати людям - з історією, пам'яттю, анекдотом і почуттям - про силу, яку наше минуле також надає, щоб допомогти нам краще зрозуміти, що відбувається зараз. Моя робота полягає в тому, щоб спробувати розпізнати зразки та теми з історії, щоб дати нам можливість інтерпретувати наші запаморочливі, а іноді й тривожні, присутність. Протягом майже сорока років я старанно практикував і суворо підтримував свідомий нейтралітет у своїй роботі, уникаючи відстоювання багатьох моїх колег, намагаючись говорити з усіма моїми співгромадянами.

Протягом цих десятиліть історичного документального кіно, я також прийшов до розуміння, що історія не є фіксованою річчю, сукупністю точних дат, фактів і подій, які доповнюють кількісну, певну, впевнено відому істину. Історія - це таємнича і податлива річ, яка постійно змінюється, не тільки коли з'являється нова інформація, але й змінюються наші власні інтереси, емоції та нахили. Кожне покоління переосмислює та переглядає ту частину свого минулого, яка дає своє справжнє нове значення, нові можливості та нову силу. Тепер це питання стає для нас - особливо для вас - чого ми виберемо як натхнення? Які далекі події і давні мертві фігури дадуть нам найбільшу допомогу, найбільш послідовний контекст і мудрість, щоб йти вперед?

Це частково екзистенційне питання. Ніхто з нас не виходить звідси живий. У вашому випадку не буде зроблено виключення, і ви будете жити вічно. Насправді ви не можете створити своє життя.(Якщо ви хочете, щоб Бог сміявся, кажуть, говоріть їй свої плани.) Важкі часи і мінливості життя в кінцевому рахунку відвідають кожного. Ви також зрозумієте, що ви менш визначені добрими речами, які відбуваються з вами, вашими моментами щастя і очевидним контролем, ніж ви через ті нещастя і несподівані виклики, які, насправді, формують вас більш чітко і допомагають зміцніть свій справжній характер - міру будь-якої людської цінності. Ти, особливо, знаєш, що розмова, що виходить з трагедії і несправедливості, треба заохочувати, акцентувати на мужності. Саме через ці розмови ми досягаємо прогресу.

Мій наставник, журналіст Том Брок, нещодавно сказав мені: «Те, що ми дізнаємося, важливіше, ніж те, що ми хотіли зробити». А історія - пам'ять - може підготувати вас.

У мене є запальна пам'ять про літо 1962 року, коли мені було майже дев'ять років, приєднавшись до нашого сімейного обіду на жаркий, жаркий день у будиночку урочища в Ньюарку, Делавер, і бачачи, як моя мати плаче. Вона тільки що навчилася, а мені і моєму братові просто сказали, що вона загине від раку протягом шести місяців. Але це не те, що викликало її сльози. Наше неадекватне медичне страхування фактично збанкрутувало нас, і наші сусіди - однаково працюючі люди - взяли колекцію і подарували моїм батькам шість чітких двадцяти доларових купюр - всього 120 доларів - достатньо, щоб тримати нас розчинниками більше місяця. У цей момент я зрозуміла щось про спільність і мужність, про постійну боротьбу і маленькі перемоги. Цей жаркий червневий вечір був перемогою. І я провів усе своє професійне життя, намагаючись відродити невеликі моменти в межах великої американської історії, намагаючись знайти наших кращих ангелів у найважчих обставинах, намагаючись розбудити мертвих, почути їхні історії.

Але як ми можемо упевнитися, що усвідомлення своєї неминучої смертності нас паралізує страхом? І як ми також зберігаємо своє звичне заперечення цього факту від позбавлення нашого життя і наших дій реального значення, реальної мети? Це наш великий людський виклик, ваш виклик. Тут історія може допомогти. Минуле часто дає просвітлюючу і чітку перспективу, з якої можна спостерігати і примиряти пристрасті нинішнього моменту саме тоді, коли вони загрожують нас завалити. Історія, яку ми знаємо, історії, які ми розповідаємо, полегшують цю екзистенціальну тривогу, дозволяють нам жити за межами наших швидкоплинних життів, і дозволяють нам цінувати і любити і відрізняти те, що є важливим. І практика історії, як особистої, так і професійної, для нас стає своєрідною совістю.

Як кінорежисер, як історик, як американець, я постійно притягувався до життя і прикладів і слів Авраама Лінкольна. Він здається нам краще, ніж ми отримуємо. Сто п'ятдесят вісім років тому, в середині червня 1858 року, Авраам Лінкольн працював у невдалих заявках для Сенату Сполучених Штатів, у час гіркої партійності в нашій національній політиці, майже повністю над питанням рабство, виступив з Конвенцією Республіканської держави в штаті Іллінойс у Спрингфілді. Його політична партія була абсолютно новою, народилася лише чотири роки тому, маючи на увазі одну мету: припинити нестерпне лицемірство рабства, яке ще існувало в країні, що сприяє певним невід'ємним правам на себе та на світ.

Він сказав: "Дім, розділений проти себе, не може стояти."

Через чотири з половиною роки він був президентом, головуючи в країні в період найгіршої кризи в американській історії, нашої громадянської війни, що давав своє щорічне послання Конгресу, що ми зараз називаємо державою Союзу. Стан Союзу не був хорошим. Його дім розділився. Але він також побачив велику картину. «Догми спокійного минулого є неадекватними бурхливому сьогоденню. Цей випадок складається з великими труднощами, і ми повинні піднятися - з нагоди. Тому що наш випадок новий, тому ми повинні подумати заново, і діяти заново. Ми повинні розчаровувати себе, і тоді ми врятуємо нашу країну ».

А потім він продовжував: «Співгромади, ми не можемо уникнути історії… Вогняний суд, через який ми проходимо, запалить нас, у честь або безчестя, до останнього покоління. Ми говоримо, що ми є для Союзу. Світ не забуде, що ми це говоримо. Ми знаємо, як врятувати Союз … Даючи свободу рабу, ми гарантуємо свободу вільному - почесному в тому, що ми даємо, і тим, що ми зберігаємо. Ми будемо благородно рятувати, або підступно втрачати, останню кращу надію землі."

Ви - останнє покоління, про яке він метафорично говорив, і ви, чи ви все ще це знаєте, чи ні, зобов'язані рятувати наш Союз. Ставки дещо відрізняються від тих, з якими зіткнувся Лінкольн - ще немає збройного повстання - але вони такі ж високі. І перш ніж вийти і спробувати жити і формувати решту свого життя, вам тепер потрібно піднятися, як Лінкольн просив нас, з нагоди.

Ви знаєте, в ці дні надзвичайно модно критикувати уряд Сполучених Штатів, інститут, який Лінкольн намагався врятувати, звинувачуючи в цьому всі хвороби, відомі людству, і, мій боже, пані та панове, він зробив більше, ніж його справедливу частку катастрофічних помилок. Але вам важко знайти всю людську історію більшу силу назавжди. Від нашої Декларації про незалежність до нашої Конституції та Біллу про права; від проголошення емансипації Лінкольна та тринадцятої, чотирнадцятої, п'ятнадцятої та дев'ятнадцятої поправок до коледжу та земельних ділянок землі; від трансконтинентальної залізниці та наших національних парків до законів про дитячу працю, соціального забезпечення та Закону про національні трудові відносини; від GI Білла і міждержавної системи шосе до введення людини на Місяць і Закону про доступне медичне обслуговування, уряд Сполучених Штатів був автором багатьох найкращих аспектів нашого суспільного і особистого життя. Але якщо ви налаштовуєтеся на політику, якщо ви слухаєте риторику цього виборчого циклу, ви стаєте боляче усвідомлюючи, що все йде в пекло в ручній корзині, а головним винуватцем є наша погана влада.

Однією з причин такого роду критики є те, що ми живемо в епоху соціальних медіа, де постійно впевнені, що ми всі незалежні вільні агенти. Але це вільне агентство, по суті, не пов'язане з реальною спільнотою, відірваною від громадянської активності, введеним у віру в нашу власну самотній першості витонченою медійною культурою, яка вимагає від вас - ні-чого відчайдушно - жити у всепоглинаючому одноразовому сьогоденні, одягненому Праві сині джинси, керуючи правою машиною, несучи праву сумочку, їдять у всіх потрібних місцях, блаженно не знаючи про історичні припливи, які привели нас до цього моменту, блаженно не зацікавлені в тому, де ці припливи можуть нас взяти.

Наше неправдиве суверенітет підкріплюється і постійно підкреслюється нашим очевидним і великим комфортом, але цей вид існування насправді вкорінюється в нас вкрадливою одноманітністю, що винагороджує відповідність (не мужність), невігластво і антиінтелектуалізм (не критичне мислення). Це не було б так погано, якби ми просто витрачали власне життя, але цього року наше політичне майбутнє залежить від нього. І настає час, коли я - і ви - більше не можете залишатися нейтральними, мовчати. Ми повинні говорити… і говорити.

Протягом 216 років наші вибори, хоч і гостро оскаржувалися, показали філософію і характер кандидатів, які були чітко кваліфіковані. Цього року це не так. Один з них явно не кваліфікований. Тому, перш ніж зробити що-небудь з вашим заслуженим ступенем, ви повинні зробити все можливе, щоб перемогти ретроградних сил, які вторглися в наш демократичний процес, розділили наш дім, боротися проти, незалежно від вашого політичного переконання, диктаторських тенденцій кандидата. з нульовим досвідом у настільки лагідному, але тонкому мистецтві управління; хто проти багатьох речей, але, здається, ні за що, пропонуючи лише бомбастичні і суперечливі обіцянки, і страхітливі оруеллівські твердження; людина, яка легко лежить, створюючи середовище, де істина не має значення; хто ніколи не демонстрував жодного інтересу до когось або до будь-якого іншого, крім себе і свого власного збагачення; хто ображає ветеранів, загрожує вільній пресі, знущається над інвалідами, зневажає жінок, іммігрантів і всіх мусульман; людині, якій знадобилося більше одного дня, щоб згадати, щоб відмовитися від прихильника, який виступає за верховенство білого і Ку-клукс-клан; інфантильна, залякувальна людина, яка, залежно від свого настрою, бажає відмовитися від старих і встановлених альянсів, договорів і давніх відносин. Я відчуваю щире горе за зрозуміле страх і - вони безоглядно людей, які стікалися до його кампанії в помилковому переконанні, що - як це часто буває на телебаченні - паличка може бути махнув і кожна складна проблема може бути вирішена за допомогою найпростіших рішень. Вони не можуть. Це політична схема Понци. Та просяча ця людина припустити найвищий офіс у землі би виглядала як просити нещодавно minted водій автомобіля летіти 747.

Як студент історії, я визнаю цей тип. Він з'являється скрізь і в усі епохи. Ми бачимо, що в його кампанії зародився протофашизм, нацистський антиіммігрант, нічого не знаю, неповага до судової системи, перспектива втрати владою жінок над своїми тілами, афроамериканці знову попросили піти на задній план. лінія, придушення виборців радісно пропагувалося, джингвістичне брязкання шаблі, повна відсутність історичної обізнаності, політична параноя, яка, як очікується, вказує пальцями, завжди роблячи іншу неправильною. Це всі вірулентні штами, які часом інфікували нас у минулому. Але тепер вони знову вимальовуються - все відбувається відразу. З наших історичних книжок ми знаємо, що це хвороби стародавніх і тепер занепалих імперій. Почуття спільноти, спільної жертви, довіри, стільки частини американського життя, швидко руйнується, підбурює і посилюється аморальним Інтернетом, що дозволяє тричі обманювати глобус, перш ніж істина може почати.

Ми більше не маємо розкоші нейтралітету або «рівноваги», або навіть збентеженого зневаги. Багато хто з наших медіа-інститутів значною мірою не спромоглися розкрити цей шарлатан, розриваючись між тягою відповідальністю до гарної журналістики та великими рейтингами, які завжди надає цирковий цирк. Фактично, вони дали йому величезний ефірний час, якого він так відчайдушно жадає, настільки, що він насправді принизив наше природне людське огиду до такого роду поведінки. Гей, він багатий; він повинен робити щось правильно. Він не. Едуард Р. Мерроу піддавався цьому голому імператору кілька місяців тому. Він є образою нашої історії. Не обманюйте його тимчасовою «доброю поведінкою». Це лише зіпсована дитина, яка сподівається, як-небудь ще мати десерт.

І не думайте, що трагедія в Орландо підкреслює його точки. Це не. Ми повинні «роззброювати себе», як сказав Авраам Лінкольн, з культури насильства і зброї. А потім "ми врятуємо нашу країну".

Це не ліберальне чи консервативне питання, червоне стан, синій державний поділ. Це американське питання. Багато почесних людей, включаючи двох останніх президентів республіканців, члени партії Авраама Лінкольна, відмовилися підтримати його. І я прошу тих «республіканців Віші», які його підтримали, будь ласка, перегляньте. Ми повинні залишатися відданими доброті та спільноті, які є відмінними ознаками цивілізації і відкидають тривожні, нефільтровані туретики його трибалізму.

Наступні кілька місяців вашого «початку», тобто ваше майбутнє, будуть вирішальними для виживання нашої Республіки. «Сьогодні ми будемо з великим ускладненням». Давайте сьогодні обіцяємо, що ми не допустимо, щоб це сталося з вишуканою, але глибоко недосконалою землею, яку ми всі любимо і дорожимо, і сподіваємося залишити цілістю наше потомство. Давайте «благородно збережемо», а не «підступно втратимо, останню кращу надію землі».

Дозвольте мені звернутися безпосередньо до випускного класу. Стережись. Ось настає порада.

Подивіться. Я батько чотирьох дочок. Якщо хтось скаже, що вони піддаються сексуальному насильству, серйозно сприйміть це. І слухайте їх! Можливо, коли-небудь, ми зробимо красномовне висловлювання постраждалого так важливо, як Лист доктора Кінга з в'язниці Бірмінгема.

Намагайтеся не робити іншу помилку, як я це зробив тільки з тим "кандидатом". Будьте для чогось.

Будьте цікаві, не круто. Годуй свою душу. Щодня.

Пам'ятайте, невпевненість робить нас брехливими. Не тільки кандидатів у президенти.

Не плутайте успіх із досконалістю. Поет Роберт Пенн Уоррен якось сказав мені, що «кар'єризм - це смерть».

Не спускайтеся занадто глибоко в спеціалізацію. Навчайте всі свої частини. Ви будете здоровішими.

Звільніть себе від обмежень бінарного світу. Це лише інструмент. А значить, а не кінець.

Шукайте і отримуйте наставників. Слухайте їх. Покійний театральний режисер Тірон Гатрі одного разу сказав: «Ми шукаємо ідеї, достатньо великі, щоб знову боятися». Відкуси більше, ніж можеш жувати.

Подорожі. Не застряйте в одному місці. Відвідайте наші національні парки. Їх величне велич може нагадати вам про вашу власну атомну нікчемність, як зауважив один спостерігач, але в незбагненних способах природи, ви будете почувати себе більшими, натхненними, так само, як егоїст в нашій половині зменшується через його або її самоповагу.

Наполягайте на героїв. І будьте одним.

Читайте. Книга все ще є найбільшою машиною, створеною людиною, а не машиною, а не телевізором, а не смартфоном.

Зробити немовлят. Одне з найбільших речей, що станеться з вами, це те, що вам доведеться піклуватися - я маю на увазі дійсно турбуватися - про когось іншого, окрім себе. Це звільняє і хвилює. Я обіцяю. Запитайте своїх батьків.

Не втрачайте ентузіазму. У своїй грецькій етимології слово ентузіазм означає просто: «Бог у нас».

Обслуговуйте свою країну. Наполягайте, щоб ми боролися за правильні війни. Переконайте, що ваш уряд, як Лінкольн знав, що реальна загроза завжди і досі походить з цієї привілейованої землі. Це завжди забувають уряди.

Наполягайте на підтримці науки та мистецтва, особливо мистецтва. Вони не мають нічого спільного з фактичною обороною нашої країни - вони просто роблять нашу країну гідною захисту.

Повірте, як Артур Міллер розповідав мені в інтерв'ю моєму першому фільму на Бруклінському мосту, "вірте, що, можливо, ви теж могли б додати щось, що триватиме і бути красивим".

І голосувати. Ви незмінно підкреслюєте своє громадянство - і наш зв'язок один з одним - коли ви це робите.

Удачі. І Godspeed. *