Чому демони виграють війну з зомбі

Історії завжди були для нас способом примиритися з самими собою, з оточенням і один з одним. Головні герої та монстри в наших історіях відкривають багато про нас і наші турботи. Від зомбі до вампірів і перевертнів до демонів, монстри в наших наративах не є лише уявними антагоністами, позбавленими культурних коментарів.

Останні кілька років бачили ряд зомбі, які пробиралися до телебачення на шоу Ходячі мерці і Побоюйтеся мертвих, але показує, як Вигнаний, Wynonna Earp і майбутній Екзорцист серії збільшують кількість демонів по телевізору - можливо, сигналізуючи про щось, що змінюється, у вигаданих монстрах, які ми вважаємо найбільш вразливими.

Наша культурна нав'язливість з зомбі - довга і поверхова. Виникла з гаїтянської культури і віддзеркалює жахи рабства і страх поневолення після смерті, зомбі вже давно є ясним виразом страху втратити суттєве людство. Сучасні історії зомбі люблять Ніч Живих Мертвих і 28 днів пізніше показувати зомбі, які дуже відрізняються від тих, що прийшли з гаїтянської культури, перетворюючи їх на монстрів замість жертв. Багато в чому сьогоднішні зомбі-наративи абсолютно і принципово відрізняються від тих, де виникли зомбі.

Що, однак, не змінилося в тому, що зомбі використовуються для того, щоб говорити про наше суспільство, наші тривоги про те, щоб бути перейнятими, і наш страх перед тим, як наше людство приєдналося, чи то хворобою, залежністю, упередженням чи культурною онімінням. Оповідання зомбі дуже чітко говорять про наші побоювання на рівні суспільства, і вони часто діють, щоб розкрити і прокоментувати сприйняте зло в системах.

Демони, однак, відображають абсолютно інший набір тривог, які можуть мати набагато більше спільного зі страхом перед собою, ніж страх перед суспільством.

Як і більшість наших культурних монстрів, демони старі і мають химерну і звивисту історію. Демони часто розглядаються як злі істоти, як злісний еквівалент ангелів, і як злі істоти, здатні до володіння.

Подібно до зомбі, демони не завжди з'являються так само в наших історіях. Іноді, проявляючись через володіння та інші часи, маючи власні індивідуальні форми, демонічні знання (як і будь-яке історично значуще знання монстрів) мають аспекти, відкриті для інтерпретації. Проте цілком послідовним є те, що демони, як правило, представляють тривоги, страхи і жахи, які стосуються нас як людей і людського досвіду.

Демони існують, щоб робити зло, завдавати хаосу і створювати ненависть і невдоволення. Іноді демони, що приходять у формі померлих людей, повертаються без будь-яких своїх викупових якостей, а в інших випадках вони з'являються в контексті володіння (як у Екзорцист). Вони говорять на внутрішній підлий характер, що дає про себе знати в надприродних, перебільшених способах. Але в більшості спостережуваних випадків демонів у поп-культурі ясно, що зло є дуже внутрішнім, пов'язаним з темними тінями і кутами людської природи, життя і смерті, а не зліми, що приходять від суспільства.

Подібно до того, як “внутрішні демони” говорять нашим внутрішнім занепокоєнням, речі, які ми не хотіли б про себе, про те, з чим ми боремося і проти яких повстаємо, демони, які ми бачимо в популярній культурі, можуть говорити про наші побоювання про те, ким ми є, про зло, що це всередині нас або що може бути дозволено вкоренитися в нас.

Демони, які ми бачимо на телебаченні, можуть, у певному сенсі, бути зовнішніми позиціями для "внутрішніх демонів" людського роду широкого рівня - способом протистояти злому, яке ми бачимо у людей таким чином, що можна відчути, що може бути переможеним, і це можна вигнати.

У його книзі називається Вигнання наших демонів: магія, чаклунство та візуальна культура в ранньомодерній Європі Чарльз Зіка говорить про наше основне бажання покінчити з частинами людського досвіду, які роблять нас незручними.

«Релігійний, насильницький, злий, ірраціональний, демонічний, - каже Зіка, - це деякі з сучасних демонів, які живі і здорові на рубежі ХХІ століття, які ми постійно намагаємося вигнати з здоровий глузд нашого досвіду ».

Якщо зомбі говорять про наші турботи про суспільство, демони можуть розмовляти з нашими турботами про себе і про людський досвід. У всіх наших суперечностях і безлічі людей ми доброзичливі, злісні, добрі, жорстокі, привабливі й глибоко грізні в той же час. Будучи людиною брудним і незручним, і прийняти, що є потворні, непривабливі частини з нас важко.

У контексті розповіді демони представляють можливість екстерналізації зла. Вони беруть у себе глибокі частини людської природи, речей, які ми боїмося, десь в глибині душі, і ставлять їх у тій формі, яку легко спостерігати, ненавидіти, вбивати або виганяти. Вони представляють наші тривоги про добро і зло, і де ми потрапляємо в суміш, і може мати дуже багато спільного з складним процесом розуміння того, що здебільшого люди не потрапляють в акуратні категорії «хороших» і «хороших». Зло, що ми всі обидва і що битва між добром і злом може відбутися всередині нас.