Вчені відкривають античний інструмент татуювання, прихований серед музейних артефактів

Влітку 2017 року в Університеті штату Вашингтон Ph.D.Кандидат Ендрю Гіллрест-Браун інвентував 64 музейних ящики, повні пилових артефактів. Він та колега звинувачувалися в реорганізації колекції «Індійська ручка» - матеріали, які були розкопані в 1972 році з ландшафту вух Великих Ведмедів на південному сході штату Юта. Коли він пішов підібрати і просіяти ще одну сумку, він побачив те, чого він ніколи раніше не бачив - артефакт довжиною майже чотири дюйми, з шипами кактусів чорними.

Gillreath-Brown розповідає Обернено його відразу ж вразила думка, що ігнорований артефакт міг би відігравати дуже важливу роль як пристрій для татуювання. У дослідженні опубліковано в Журнал археологічних наук: Звіти Він пояснює, як він підтвердив свої підозри. Як виявилося, він і його колеги не тільки виявили артефакт татуювання - це просто найдавніший артефакт татуювання, який коли-небудь знаходив у західній Північній Америці.

"Татуювання в південно-західній частині США було такою захоплюючою темою дослідження, що я просто не міг відмовитися від можливості вивчити його більш глибоко", - говорить Гілларт-Браун, який має свою велику татуювання на лівій руці. "Я знав, що існує можливість, що ми можемо відкрити щось про південно-західну культуру, яка ніколи раніше не була відкрита".

Стародавній шлях до рук-піднімати татуювання

Інструмент складається з дерев'яної сукмаку ручки, яка прив'язана до кінця розщепленими листями юки. Ці листя тримають два паралельних шипах кактусів, з залишком фарбування з пігментів татуювання на кінчиках. Коли Gillreath-Brown створив репліку інструменту, він зміг вручити татуювану лінію через шкіру свині - залишивши постійний слід після п'яти хвилин повторного тикання.

Однією з причин того, що вона так вишукано збереглася, є те, що вона була знайдена в сухий печері, природно захищеній, поряд з іншими органічними артефактами та біологічними зразками, такими як волосся, вугілля, качани кукурудзи та старі фекалії. На відкритому майданчику ці ж предмети розпадалися й зникали. Тепер цей інструмент надійно розміщений у збірнику спадщини в Музеї антропології Університету штату Вашингтон, майже на 963 милях від його походження.

Значення індіанських татуювань

Західні вчені, пише команда, «довго не помічали і недооцінювали практику татуювання серед культур корінних народів Північної Америки». Вони звинувачують колоніалізм і відсутність доказів для відсутності інтересу. Незважаючи на те, що етнографічні звіти кінця 19-го і 20-го століть татуювання документів серед численних корінних американських груп, татуювання насправді не були ідентифіковані на будь муміфіковані залишки, знайдені на південному заході.

Антропологи, які вивчають цей регіон, намагаються зрозуміти важливість індійського одягу та прикраси тіла перед європейськими контактами. Існування цього інструменту для татуювання, пояснює Гілларе-Браун, проливає світло на «значення традицій корінних народів, які історично придушувалися після приходу Європи до Північної Америки».

Команда датувала артефакт приблизно від 79 до 130 р. Н. Е., Що передувало європейському прибуттю до Північної Америки понад 1400 років. Його існування підштовхує докази татуювання в західній частині Північної Америки більш ніж на тисячоліття, що свідчить про те, що вона була використана близько 2 тис. Років тому прабатьківськими людьми періоду Basketmaker II - доісторичної цивілізації корінних американців, яка жила на південному заході.

Де стоїть татуювання сьогодні

Сьогодні багато хто з предків Пуебло не практикують татуювання - роблячи цей інструмент важливою інформацією про їх давнє минуле. Татуювання, ймовірно, є способом відзначити, ким вони були, як люди, зображення, що сигналізує інформацію про живий досвід людини, стать або етнічну приналежність. Вважається, що цей спосіб вираження ідентичності був припинений, коли люди-предки Пуебло зіткнулися з європейським колоніалізмом.

"Інструмент татуювання має велике значення для розуміння того, як люди керують відносинами і як статус може бути відзначений на людях у минулому, в той час, коли щільність населення зростала на південному заході", - пояснює Гілларе-Браун. "Татуювання - це постійний маркер, який окремі особи несуть з собою, де б вони не ходили".

Тепер статус Великої Ведмедиці як національний пам'ятник оскаржується у федеральному суді. У лютому 2018 року наказ, оголошений президентом Дональдом Трампом, офіційно відкрив частини регіону, відкриті для видобутку корисних копалин, розширеного випасу худоби та походів на позашляховики. У свою чергу, вчені і п'ять індіанських племен подали до суду уряд, намагаючись захистити релігійно-історично значущу ділянку.

Анотація:

Те, як люди прикрашають свої тіла, дає можливість зрозуміти культурні прояви досягнення, групові приналежності, ідентичність і статус. У стародавніх суспільствах, для яких у нас немає татуйованих мумій, було важко вивчати татуювання, що доповнює проблему розміщення існуючих практик модифікації тіла в довгостроковій глобальній перспективі. Історичні дослідження підтверджують практику татуювання серед багатьох корінних північноамериканських груп. Незважаючи на те, що розподіл та складність традицій татуювання свідчать про те, що ця практика існувала ще до ХХ століття і прибуття європейців, старовинні північноамериканські татуювання погано вивчені. Під час нещодавньої інвентаризації археологічних матеріалів з сайту Tur Pen Pen в південно-східній частині штату Юта, ми виявили татуювання, виконане з стебла сумака, колючих груш кактусів і смужок листків юкки. Цей артефакт був знайдений у 1972 році на місці на місці, але до цих пір залишався невідомим. Артефакт татуювання сягає 79-130 рр. Н. Е. Під час періоду Basketmaker II (близько 500 р. До н.е. - 500 р. Н. Е.), Що передує європейському прибуттю до Північної Америки понад 1400 років. Цей незвичайний інструмент є найстарішим корінним північноамериканським артефактом для татуювання в західній частині Північної Америки і має наслідки для розуміння археологічно ефемерних практик модифікації тіла. Такі події, як неолітичний демографічний перехід, який відбувається в багатьох місцях по всьому світу, може пов'язуватись зі збільшенням практики модифікації тіла як соціальних маркерів, як це видається для людей, що займаються виробництвом кошика II на південному заході Сполучених Штатів.