Що роботів собак і ляльок навчити нас про те, що людина

Поруч із випуском нової робототехнічної собаки Sony виникає чимало спокуси. Її називають Aibo, і його пропагують як використання штучного інтелекту для того, щоб відповідати людям, які дивляться на нього, розмовляючи з ним і доторкаючись до нього.

Японські клієнти вже придбали понад 20 000 одиниць, і очікується, що вони прибудуть до США до сезону купівлі подарунків на свято - за ціною близько 3 000 доларів США.

Чому хтось платить стільки за роботів собаку?

Моє постійне дослідження свідчить про те, що частина привабливості може бути пояснена завдяки довготривалому зв'язку людства з різними формами маріонеток, релігійних ікон та інших фігурок, які я колективно називаю "ляльками".

Ці ляльки, стверджую я, є глибокими в наших соціальних і релігійних життях.

Духовні та соціальні ляльки

У процесі написання «духовної історії ляльок» я повернувся до тієї старої міфології єврейських, християнських і мусульманських традицій, де Бог сформував першу людину з земної бруду, а потім вдихнув життя в бруд-істота.

З того часу люди намагалися зробити те ж саме - метафорично, містично і науково - шляхом формування сировини у формах і фігурах, які виглядають як люди.

Як пояснює в недавньому дослідженні фольклорист Адрієнн Майор, «Боги і роботи», такі штучні істоти по-різному знаходять свій шлях до міфів декількох стародавніх культур.

Окрім оповідань, люди зробили ці фігури частиною свого релігійного життя у вигляді ікон Діви Марії та оброкулюючих об'єктів.

Наприкінці 19-го століття масою були виготовлені ляльки з грамофонним диском, які могли читати молитву Господню. Це вважалося грайливим способом навчати дитину бути побожним. В Демократичній Республіці Конго, як вважають, деякі духи проживають у фігурках, створених людьми.

За час і місце, ляльки відігравали роль у людських справах. У Південній Азії ритуально важливі ляльки різних форм під час великого свята богині Наваратрі. Ляльки Кацини з людей хопі дозволяють їм створювати власну самосвідомість. І в знаменитій яванській і балійській Wayang - тіньових лялькових виставах - масова аудиторія дізнається про міфічне минуле і його приналежність до сьогодення.

Створення нас людини

У сучасному західному контексті ляльки Барбі і Г.І. Joes зіграли важливу роль у розвитку дітей. Показано, що Барбі має негативний вплив на зображення тіла дівчат, тоді як Г.І. Джо зробив, що багато хлопчиків вважають, що вони важливі, потужні, і що вони можуть робити великі справи.

Що лежить в основі нашого зв'язку з ляльками?

Як я стверджував у своїх попередніх дослідженнях, люди мають глибокі і старі відносини з звичайними об'єктами. Коли люди створюють форми, вони беруть участь у стародавній практиці виготовлення інструментів. Інструменти мають сільськогосподарське, побутове і комунікаційне використання, але вони також допомагають людям думати, відчувати, діяти і молитися.

Ляльки є основним інструментом, який люди використовували для духовних і соціальних аспектів свого життя.

Вони мають глибокий вплив на людину. Вони допомагають будувати релігійні зв'язки, наприклад, навчати дітей молитися, виступаючи в якості засобу для відповіді на молитви, забезпечуючи захист і стимулюючи зцілення.

Вони також моделюють гендерні ролі і навчають людей поводитися в суспільстві.

Технологічні іграшки та повідомлення

Aibo та інші подібні технології, на мою думку, відіграють подібну роль.

Частиною чарівності Айбо є те, що він, здається, бачить, чує і відповідає на дотик. Іншими словами, механічна собака має втілений інтелект, не на відміну від людей. Можна швидко знайти відео людей, які емоційно зачаровані aibo, тому що він має великі очі, які «дивляться» на людей, він кладе голову, здається, чує, і він хитається хвостом, коли «ласив» правильним шляхом.

Ще один такий робот, ПАРО, пухнаста машина, що утворює ущільнення, що перегорає і вібрує, як вона погладжена, показала, що має ряд позитивних наслідків для людей похилого віку, таких як зменшення тривоги, підвищення соціальної поведінки і протидія самотності.

Ляльки можуть мати глибокий і тривалий психологічний вплив на молодь. Психотерапевт Лорел Відер, наприклад, занепокоєний повідомленнями про гендерний характер, що її син отримував у соціальних умовах про те, як хлопці не повинні плакати або взагалі проявляти багато почуттів.

Потім вона заснувала нову компанію з виробництва іграшок для створення ляльок, які могли б допомогти виховати емпатію у хлопчиків. Як стверджує Ширше, ці ляльки «подібні рівному, рівному, але й досить малому, достатньо вразливому, де дитина також може захотіти піклуватися про нього».

Аутсорсинг соціального життя?

Не всі вітають вплив цих ляльок на наше життя. Критики цих ляльок стверджують, що вони передають деякі з основних соціальних навичок людства. Люди, стверджують вони, потребують інших людей, щоб навчити їх гендерним нормам, а також забезпечити спілкування - не ляльок і роботів.

Наприклад, Шеррі Теркле (MIT) дещо відрізняється від похвал, наданих цим механічним імітаціям. Turkle вже давно працює в інтерфейсі людина-машина. Протягом багатьох років вона стала більш скептично ставитися до ролей, які ми призначаємо цим механічним інструментам.

Зіткнувшись з пацієнтами, які користувалися ПАРО, вона виявилася «глибоко пригніченою» в придбанні суспільством машин як товаришів, коли люди повинні проводити більше часу з іншими людьми.

Навчити нас бути людьми?

Важко не погодитися з турботами Туркле, але це не головне. Я стверджую, що як люди, ми поділяємо глибокий зв'язок з такими ляльками. Нова хвиля ляльок і роботів відіграє важливу роль у мотивації подальших питань про те, хто ми, як люди.

З огляду на технічний прогрес, люди запитують, чи можуть роботи «мати почуття», «бути євреєм» або «робити мистецтво».

Коли люди намагаються відповісти на ці питання, вони повинні спочатку задуматися про те, що це означає для людей, щоб вони мали почуття, були єврейськими, і роблять мистецтво.

Деякі вчені йдуть так далеко, що стверджують, що люди завжди були кіборгами, завжди сумішшю людських біологічних тіл і технологічних частин.

Філософи, як Енді Кларк, стверджують, що «наші інструменти - це не просто зовнішні реквізити та допоміжні засоби, але вони є глибокими та невід'ємними частинами систем вирішення проблем, які ми зараз ідентифікуємо як людський інтелект».

Технології не конкурують з людьми. Насправді, технологія - це божественне дихання, оживляюча, обволікаюча сила Homo sapiens. І, на мою думку, ляльки - це життєво важливі технологічні інструменти, які знаходять своє місце в молістичному житті, робочих місцях і соціальних просторах.

Як ми створюємо, ми одночасно створюємося.

Ця стаття перевидана на The Conversation С. Brent Rodriguez-Plate. Читайте оригінальну статтю тут.