Острів Пасхи: популярна теорія про його древніх людей може бути неправильною

Острів Пасхи, також відомий як Рапануй, - це земля в Тихому океані площею 63 кв. У 1995 році науковий письменник Джаред Даймонд популяризував «теорію колапсу» в a Відкрийте для себе Історія журналу про те, чому населення острова Пасхи було настільки малим, коли європейські дослідники прибули в 1722 році. Пізніше він опублікував Згорнути, книга гіпотези, що боротьба і надмірне використання ресурсів призвело до суспільного "екоциду". Проте, зростаюча кількість доказів суперечить цій популярній історії воюючої, марнотратної культури.

У новому дослідженні вчені стверджують, що найбільш знакові риси острова є також найкращим доказом того, що стародавнє суспільство Рапа-Нуї було більш витонченим, ніж вважалося раніше, і найбільшою підказкою є найбільш знакові риси острова.

Знакові “голови острова Пасхи”, або moai, є фактично повноцінні, але часто частково поховані статуї, які покривають острів. Їх майже тисяча, а найбільша - 70 метрів. Вчені, які походили з Лос-Анджелеса, Університету Квінсленду та Музею природної історії в Чикаго, вважають, що, як і Стоунхендж, процес створення цих монолітів свідчить про співпрацю суспільства.

Їх дослідження було опубліковано в понеділок в Журнал тихоокеанської археології.

Співавтор дослідження та директор проекту «Статуя острова Пасхи» Джо Анн Ван Тілбург, доктор філософії, орієнтована на вимірювання видимості, кількості, розміру та розташування моаї. Вона розповідає Обернено що «видимість, пов'язана з географією, говорить нам щось про те, як Рапануї, як і всі інші традиційні полінезійські суспільства, будується на ідентичності сім'ї».

Ван Тілбург і її команда говорять, що розуміння того, як ці сім'ї взаємодіяли з майстрами, які робили інструменти, які допомагали створити гігантські статуї, свідчать про те, як взаємодіють різні частини суспільства Рапануї.

Попередні розкопки під керівництвом Тілбурга показали, що моаї були створені з базальтових інструментів. У цьому дослідженні вчений зосередився на тому, щоб з'ясувати, звідки на острові прийшов базальт. У період між 1455 і 1645 рр. Н.е. відбулася серія трансферів базальтів від кар'єрів до фактичного розташування статуй - так сталося питання, з якого кар'єру вони прийшли?

Хімічний аналіз кам'яних інструментів показав, що більшість цих інструментів були зроблені з базальту, який викопали з одного кар'єру. Це продемонструвало вченим, що, оскільки кожен користувався одним типом каменю, повинен був бути певний рівень співпраці у створенні гігантських статуй.

"Було більше взаємодії та співпраці"

«Ми висловили гіпотезу, що елітні члени культури Рапануї контролювали ресурси і використовували б їх лише для себе», - стверджує автор і університет Квінсленда. розповідає кандидат Дейл Сімпсон-молодший Обернено. Натомість, ми виявили, що весь острів використовував подібний матеріал, з подібних кар'єрів. Це змусило нас повірити, що в минулому було більше взаємодії та співпраці, що було відзначено в оповіданні про крах ».

Сімпсон пояснює, що вчені мають намір продовжувати картографувати кар'єри і виконувати інший геохімічний аналіз артефактів, щоб вони могли продовжувати «малювати кращу картину» про доісторичні взаємодії Рапа Нуї.

Після того, як європейці прибули на острів, рабство, хвороби і колонізація знищили більшість суспільства Рапануї, хоча її культура продовжує існувати і сьогодні. Розуміння того, що відбувалося в минулому, є ключем до визнання історії, що затьмарилася колоніальною інтерпретацією.

«Я збуджую те, що через довгострокові відносини з островом я зміг краще зрозуміти, як люди в давнину взаємодіяли і ділилися інформацією - деякі з цих взаємодій можна побачити сьогодні і між тисячами рапануйців які живуть сьогодні », - каже Симпсон. «Коротше кажучи, Rapa Nui - це не розповідь про крах, а про виживання!»